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少林功夫的历史，可以直接追溯到少林寺的创建年代。北魏太和年间，印度高僧跋陀经西域至中国，因其精通禅法，受到魏孝文帝崇信。北魏太和十九年（495），跋陀随孝文帝迁都洛阳。跋陀“学务静摄”、“性爱幽栖”、“屡往嵩岳”，于是，孝文帝为跋陀在嵩山少室山北麓建寺，“公给衣供”。因为寺院坐落在少室山北麓丛林之中，故名少林寺。清•景日昣《说嵩》曰：“少林者，少室之林也。”
跋陀在少林寺传授小乘禅法，属于印度传统的止观禅法。少林功夫信仰的最初形态——禅定，正是少林寺创始人印度高僧跋陀带来的。得法者有僧稠、慧光、道房等，皆为一代名僧。其中僧稠以禅法名世，被跋陀誉为“自葱岭以东，禅学之最”。僧稠的禅定神迹，对少林功夫前期信仰形态——神力信仰产生了深远影响。
公元508年，印度高僧勒拿摩提和菩提流支，先后来到少林寺，共同翻译印度世宗菩萨《十地经论》，历经三年，完成行世，有力推动了北方禅学的发展。其间，又有南印度高僧菩提达摩，从水路航海至中国南境，然后北渡长江进入中原，在少林寺后山一带坐禅苦行传法。达摩所传禅法为“大乘壁观”。得法者有慧可、僧副、道育等。其中慧可向达摩求法，“立雪断臂”的传说，成为学习少林功夫的重要精神源泉。后来，又有不少印度高僧到少林寺传授禅法，形成了神力信仰和禅定这种少林功夫信仰的最初形态。
隋文帝崇佛，于开皇年间（581－600）诏赐少林寺土地一百顷。隋朝末年（618），朝廷失政，群雄蜂起，天下大乱，拥有庞大寺产的少林寺，成为“山贼”攻劫的目标，“僧徒拒之，塔院被焚”。为了保护寺产，少林寺僧人组织起武装力量与山贼官兵作战，少林功夫作为少林寺的武装力量初步形成。
【哈尔滨市双城区少林寺文武学校】由行嵩山少林武僧释严陆、释延乔、释延鸿、释延佳、释延空等亲自传授少林寺七十二艺软硬功夫及稀有器械56种。大师们不仅自身功夫精良，更注重对武术理论的探讨和授艺方法的指导与研究，学校开设武术课程，文化课程，针对少儿，青年，中年都各自开设针对性武术课程，我们秉着对每一位武术学员的负责，认真教学，传授真知识。
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