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怎样才能做到“意守丹田”呢？
“守”是不离开的意思，其核心是一个“静”字。“意守丹田”就是意念始终不离开、不间断对“丹田”的关注。其中有一层留恋不舍的意思，但不是人为的，也不是靠主观意识所勉强维持的，而是“意念”与“丹田”间自然契合的。少林寺正宗武校。
有人两手似抱球在腹前，意念所守的是主观臆造的身外之球，这样长时间站下来，虽然身体与手之间也有微沉渐重的感觉。但是由于球体是臆造强为的，它本身不会产生腾挪旋转的枢机运转，与天地之间阴升阳降的自然造化之功大相径庭，所以久练亦不见功。
古人云：“抓住丹田练气功，哼哈二气妙无穷。”一个抓字道出了其中的真谛。抓是拢住之意，拢住哪里?拢住“丹田”。“丹田”在何处?在“脐”与“命门”中间。怎样才能使意念进入腹中去拢住“丹田”呢?其法不一。少林寺正宗武校。
有一种方法运用起来颇为便当。首先在自己身体上画一个“十”字，这十字横穿过人的肚脐直达“命门”，十字之竖是从人头顶正中的“百会穴”直穿向“会阴穴”，这横竖相交处便是“丹田”所在的部位。眼睛闭合后下垂，看向“丹田”处，意念可由肚脐沿十字之横线到达，也可由头顶“百会穴”沿十字之竖线到达此处，此刻切不要留意于皮肤的厚度和坚韧程度如何，需忘记皮肤的存在。只要找准了这个部位守定，不加意引其动、促其动，并不加意阻其动、防其动，而是听其自然，静候其动。不过三五分钟便有气体自此着意之处，似隐若现，源源不断地涌出而逐渐贯通四肢百骸，在周身川流不息，自“意守丹田”到气行周身大约要30分钟的时间。此时“意念”仍要守住“丹田”不放，不要随气流的升降旋转而改变初衷。但又不能拢得过紧、过死，否则便会影响“内气”的流通，应虚虚拢住，不离不断。“意守丹田”既气动而意静、动静相兼便能自然相济成美。在此期间，体内阳清之气，逐渐升腾滋养周身，阴浊气下行聚向谷道。要顺其自然地把浊气排出（即放屁），但不可用意强努，否则阳清之气会随意强领下行，与浊气一道排出。用力强努便是前人所说的“无过无不及”之过的一种表现形式。也有人唯恐一放屁就走了好气，强收谷道将浊气憋回，这样也不合自然之道，日久浊气会积滞于肠中，易生病灶，此是“无过无不及”之不及的一种表现形式。在气行周身感到通体舒泰之后，应将“丹田”释放于四肢百骸的“内气”以意收回，仍纳回“丹田”中藏收。此时“意念”要在原来虚拢的基础上先向周身表皮处发散，尔后引领各处的“内气”向“丹田”处聚集，缓缓纳入“丹田”之中。如此以意领气先开后合重复几次，直到身内融融的气感消退，而腹内渐感充实为止。
【哈尔滨市双城区少林寺文武学校】由行嵩山少林武僧释严陆、释延乔、释延鸿、释延佳、释延空等亲自传授少林寺七十二艺软硬功夫及稀有器械56种。大师们不仅自身功夫精良，更注重对武术理论的探讨和授艺方法的指导与研究，学校开设武术课程，文化课程，针对少儿，青年，中年都各自开设针对性武术课程，我们秉着对每一位武术学员负责，认真教学，传授真知识。
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